第二天，我照常醒來，這個晚上沒有再進入噩夢中，我睡得深沉，一覺醒來的時候，也沒有任何奇怪的事情發生。女病人就躺在我的另一邊，睜著眼睛盯著我瞧，她似乎早已經醒來了。我幫為她整理衣裝，洗漱乾淨，喂食早餐。我不認識她，也不覺得她有什麼特殊之處，更沒有義務去幫助她做任何事情，她就是一個和我毫無關係的普通病人，但是，現在我做這些事情，內心卻十分平靜而自然。窗外還在下雨，陰天從昨天一直持續到現在，似乎還要持續更長的時間，甚至於，雨勢比昨天更大了。若放在自然情況下，會不會出現這樣的情況，我不太清楚，但放在這個半島周圍，儘管看起來像是自然現象，卻也不免有幾分神秘的味道。正如船員說的那樣，這一帶將會持續雨水，而半島也將會出現許多怪事。這些怪事可不僅僅是人為的神秘事件。精神病院和半島對於周邊的城鎮居民來說，平日裡雖然很正常，但在某個時刻，就會變成怪異又可怕。這裡充滿了黑暗的傳說，有一些是杜撰，有一些是牽強附會，但也有不少是確有其事。對於任何要在這個雨季生活在半島精神病院中的人來說，這些怪異恐怖的傳聞，並不會因為“不科學”就不受到任何影響。反而，人的意識是相當容易受到環境氛圍影響的。在神秘學中，就有不少利用營造某種環境氛圍，以此加深意識態力量乾涉的例子。我想，如果這裡的人會產生幻覺，會做噩夢，那麼，無論是出於藥物亦或者彆什麼的影響，這些幻覺和噩夢的內容，都一定會和這個地方的陰鬱氣氛產生深度的共鳴。我希望可以找到更多的資料，去了解曆史上關於這個半島和精神病院的種種傳聞。我拿起自己的手機，若非鈴聲突然響起，我幾乎要忘記它了。我感到不可思議，但仔細想想又覺得不應該驚訝。我經常下意識忘記和忽略某些事物，但這並不意味著，這些事物並不重要，反而，我覺得自己並非是如此健忘的人，如果我忘記和忽略了這些東西，那麼，一定意味著，這些東西其實是十分重要的，所以才出於某種原因，而令其存在感於我的意識中變得淡薄。這一切，不正是冥冥中存在某種力量，擺弄著世間一切的證明嗎？我不知道自己是否具備某種宗教信仰，我覺得，其實自己對“神秘”的態度，其實都並不具備堅定相信其存在的基礎，因為我在承認“神秘”存在的同時，仍舊嘗試從其他的角度去解釋它，在不同的情況下，去使用它不同的意義——這意味著，我隻是為了方便，為了能給自己一個不合理但可以接受的答案，才去認知它的。“神秘”是什麼，是不是就隻有表麵上的意義，或許在我的心中，一點都不重要。它就是一個工具，當自己需要的時候，可以將其解釋為某種意義，但不需要的時候，卻會主觀去修正這種意義。至今為止，我所絕對相信的，隻有“江”和“病毒”的存在罷了。在我經曆了這麼多古怪詭異的事件，認知到了複雜多變的世界，真實和幻覺的邊界如此模糊的現在，我隻能認為，自己所觀測到的一切，都是基於“江”和“病毒”而存在的。反過來說，隻要我可以將自己所觀測到的情況，和“江”，和“病毒”聯係起來，那麼，無論它在他人眼中，是真實或虛幻，於我而言，都是真實的一個側麵。我幾經崩潰顛覆的世界觀，也因此得到鞏固。他人看了我的筆記，或許會懷疑這不過是一個精神病人的臆想，或是某種“缸中之腦”類型的故事。但於我個人而言，隻要有“江”和“病毒”存在，那它就不僅僅是一種臆想、幻覺、噩夢或故事。無論其他人怎麼說，怎麼看，我都可以極其肯定地回答，這一切都“發生過”，並且還在繼續發展，倘若有人懷疑，那麼，我也不會爭辯，因為，那僅僅是因為懷疑者無法觀測到，所以才產生它“不存在”，“僅僅是幻想”的錯覺罷了。我的心情已經不如過去那般波瀾壯闊。在複蘇的很長一段時間裡，伴隨著直覺、記憶和認知的增長，我對自己所存在的世界，所能觀測到的世界，對自己的人生、情感和使命，都已經不再有太多的懷疑。我可以十分平靜地，去正視那些讓人瘋狂的事情，去做那些在其他人看來荒謬或無趣的事情。在病人們離開食堂之前，我將女病人送回房間裡，然後，進入了原本被病人們鎖死的房間。並不是所有的病人都會離開自己的房間，我也不清楚，他們多長時間才會離開房間一次，放在正常的精神病院，會有醫生護士照顧他們，讓他們不至於就這麼不吃不喝，困死在自己的房間裡。但是，這個半島精神病院本就不正常，我不確定，是不是真的有會有人來這裡幫助他們。我所得到的情報是，研討會故意讓七個例診病人分彆住在七個不同的環境中，並隨即搭配其它沒什麼特殊身份的普通病人，當然，所有人都服用過了新藥。這樣的做法，簡直就像是讓例診病人成為其居住區中最特殊，可以視為“頭兒”的那一個。他們期望，可以在這樣的環境中，觀察到一些重要的情況，或收集到一些重要的數據。其實我個人是不明白，他們到底要什麼，這麼做又是否真的有意義和效果。但很明顯，我對研討會的影響力，並不比研討會對我們這些病人的影響力更大。但正因為我已經在表麵上，成為這裡最特殊的一個，所以，我覺得自己對這裡的病人負有某種責任。這是一種十分朦朧的責任感，我不希望，會有病人因為被放任自流，而無法照顧自己，就這麼平白死去。具體來說，我已經有一種預感，覺得病人們不可能全都活下來，而研討會正在進行的實驗，對病人們的傷害也一定是很大的，然而，我希望自己所在的病棟中，儘可能有更多人活下來。是的，我無法拯救全世界，但是，我至少希望著，自己可以拯救自己所愛的人……再將這個範圍擴大一些，我希望當自己立足於某個地方，就能保護住這個地方的人們。所以，哪怕僅僅隻是一群被列為實驗體的精神病人，哪怕我知道，自己能做的事情其實不多，但也不想因為這樣的原因就徹底冷眼旁觀。正如對待那個女病人，哪怕隻是照顧她的日常，也能讓我平靜下來。我在幫助她的同時，也覺得是在幫助自己。從這個女病人為起點，我也希望，自己可以幫助更多的病人。我搜查他們的房間，統計他們的人數，確定他們日常活動和精神狀態。我不知道有沒有隱藏攝像頭，監視著這個病棟中，包括我在內的每個人的行為，但即便存在這樣的監視，我察覺自己其實也並不在乎。我可以假設，監視者不會真的放任病人不理，任由其自生自滅，但是，我同樣不能肯定，他們一定不會這麼做。所以，我從最壞的可能出發，去嘗試了解並整合病棟中的每一個病人，嘗試讓他們保持一個良好的作息。阮黎醫生打來電話的時候，我正在整理初步調查的資料。我畫出病院的結構圖，以及已經探索出來的精神病院內部，以及半島整體情況的地圖，並將我所知道的情報重點，全都寫在紙條上。之後，按照一定的順序，將之一一釘在牆壁上。這些紙筆和圖釘等等工具，都是在其他病人的房間裡收集來的。我起初以為，病棟裡所有病人的居住環境，都和我這裡一樣，但實際上，區彆還是極大的。甚至有一些病人的房間裡，擁有電視機和洗衣機這樣的大型生活電器，也通著電。不過，經過一番搜索，我終於確認了，這裡的病人的意識活躍程度都極為低下，他們的反應遲鈍，仿佛現代人的知慧已經從他們的肉體中消失，剩下的，隻是一種機械化且麻木的活動性而已。有時候，我甚至會覺得，他們的意識其實並不在自己的身體裡，身體的活動，其實隻是一種本能和慣性，就像是在夢遊。很多人在麵對這樣的病人時，都會感到氣餒，覺得自己的所作所為毫無意義。因為，無論自己怎麼做，都不會得到對方的善意反饋，甚至連惡意都不存在。不過，對我來說，他們如何反應，都不妨礙我想要做的事情。我十分清楚，自己所做的這一切，並不僅僅是為了他們，也是為了自己，因此，如果他們覺得這是善行而感激，自然最好，而哪怕他們沒有任何意識，僅僅是被動接受這一切，我也不會有任何反感和厭惡。我並不奢望從他們身上得到回報。因為，當我依循自己的心意去做事情時，就已經得到了平靜。女病人就這樣坐在床上，不知道在想什麼，呆愣地看著天花板。我一邊審視牆上的情報，於心中分析整理，一邊接聽電話。“是嗎？做了這樣的噩夢。”阮黎醫生聽了我對噩夢的描述，陷入片刻的沉默，她似乎在思考，為什麼噩夢會是這個樣子。對我來說，這個噩夢充滿了疑點，而我也不相信，阮黎醫生真的可以用她的認知，去解釋我所疑惑的一切。“這是成功，還是失敗呢？”我問道。因為，新藥其實是針對白色克勞迪婭對人類意識的影響所研製的，阮黎醫生等人期望，可以通過主動陷入幻覺的方式，進行精神上的自我調節和協助調節。研討會屬於心理學方麵，他們也隻會通過人類意識方麵，去看待正在發生的末日進程。其實，這個出發點，已經和病院現實中安德醫生主導的“人類補完計劃”十分相似——通過一種更為直接的，精神方麵的塑造和深化，去影響物質化的肉體，在這個過程中，對精神的改造是更具有主動性，而身體方麵的變化，則是更加自然地契合精神變化。在“人類補完計劃”中，首先會出現一個精神上的“完人”，之後這個“完人”的身體，會逐漸和他的精神契合，最終成為真正的“完人”。研討會正在做的事情，也同樣是從精神方麵出發，通過藥物影響病人的精神，進而抗拒白色克勞迪婭對人類精神方麵的影響，甚至於，將這種影響引導向“有益”的一麵。最明顯和“人類補完計劃”有差彆的地方，僅僅在於，研討會全力攻關“藥物對精神方麵的影響”，而沒有涉及任何與病人身體有關的實驗。毫無疑問，這樣的攻關方向，雖然在很大程度上，並非是沒有認知到“身體”的重要性，而隻是因為，必須將有限的資源，在短時間內側重於某個方麵，以取得一個階段性成果，但卻是和阮黎醫生最希望的研究方向有衝突的。她來到這裡，參與研究，是為了我這個具體的病人病情，而在我的觀察中，她的研究方向，其實比較傾向於通過對肉體施加藥物的影響，進而乾涉我的精神狀態。雖然手段上，都是要製造一個讓人產生幻覺的藥物，從最初的角度來說，也的確是通過肉體影響精神，但是，在程度上卻不一樣。大概是神秘組織乾涉的緣故，研討會的做法，有一點偏向於拋開肉體，單獨研究精神，在我可以察覺到的苗頭中，有一些神秘化的傾向，但這確實是不被阮黎醫生認可的做法。如果是阮黎醫生的話，應該是儘可能弄明白，新藥對病人身體的影響，而不去優先考慮精神方麵的變化。精神方麵的變化，僅僅是某種指標性，指導性的變化，雖然在收集精神狀態變化的數據，但這些數據是為了確認肉體變化才收集的。在阮黎醫生的理論中，精神狀態的數據變化是身體狀態數據研究的輔助，在整個研究中，也不應該當作主體。僅僅是因為做著心理學的研究，因為對象是精神病人，就將病人的心理和精神視為主體，其實已經走上了歧路。她認為，基本上，所有精神病人的病態，都可以歸於肉體的病態，隻要可以完成對肉體的病態治療，就能更好地治愈其心理。當然，有許多事例已經證明，哪怕是身體正常健康的人，其精神病態和心理陰影也會十分嚴重，但是，阮黎醫生認為，自己之所以在學界取得如今的地位，正是因為，她一直在專攻和堅持自己的道路，所以，從來不會因為有這些事例，就懷疑自己的治療方式和研究理論——她就是這樣，拿自己的例子教育我，要求我具備自己的看法和堅持。因此，對於我的噩夢，阮黎醫生的看法也一定和研討會的大多數人的看法，是不一樣的。我不知道是不是有其它服用新藥病人也向她傾述過噩夢的事情，但理論上，七名例診病人都會被要求開口。另一方麵，參與這次研討會活動的三井塚夫等人，也需要和例診病人們交談，以獲得足夠的數據來完成他們的論文，參與最後的考核評審。因此，我覺得，所有和例診病人接觸的人，都會或多或少，得知噩夢的情況。但也覺得，像阮黎醫生這樣，可以從病人身上得到完整詳儘描述的專家不會太多。我一直都認為，自己的噩夢，在阮黎醫生眼中，可以用來判斷新藥的效果是否符合自己的期待，那是一個僅僅具備暗示性，但並不具備實際意義的象征。噩夢中的一切都為“假”，但卻是“真”的一種扭曲表現。對於新藥到底是“成功”還是“失敗”的問題，針對的，其實僅僅是阮黎醫生一個人而已。也許，對研討會來說，這個噩夢是樂見其成的，代表了一定階段的成功。但是，之前談論噩夢的時候，阮黎醫生的表現，讓我覺得，她認為新藥是失敗的，對病人的作用是負麵的。“失敗了。”果然，阮黎醫生對我說：“在我看來，新藥的效果，也許會讓你做夢，但不應該是這樣的夢境。我對比血液采樣，發現這種藥物對人體的負麵影響，已經超過了預定標準。但是，研討會方麵認為，這是一個值得紀念的進展，相比起進度，雖然負麵影響有些超標，卻是可以許可的。”她十分慎重而帶著憂慮地告訴我：“他們將標準再一次降低了。”頓了頓，她問我：“你認為，在這種時候，這種做法，於心理方麵的表現會是什麼？”“下限的降低？”我遲疑地說。阮黎醫生冷笑了一聲，說：“他們被迷惑了……不，應該說，他們已經被白色克勞迪婭影響了，畢竟，這麼長時間都在和那東西打交道，不是每個人都能堅持住的。現在，他們的內心已經開始變質，他們漸漸會變得不那麼純粹，沒有理性和底線的科學研究，隻會引發災難，而不會取得富有正麵意義的成果。”“那你怎麼辦？”我有些擔憂。“不要擔心，雖然我認為他們的研究已經走偏，但我的研究還在繼續，最初就是因為他們允許我使用這裡的器材、資源和成果，所以才和他們一起合作的。無論他們變得如何，都不會影響我的步調、進度和方向……總之，阿川你雖然是例診病人，但例診病人卻首先是附屬於專家個人，而並非是研討會所有。所以，我有權不讓你使用他們的新藥。”阮黎醫生說：“從現在開始，我製造的藥物都會有記號，你知道如何辨認吧？”我點點頭。“隻吃有記號的藥。”阮黎醫生如此囑咐道。“這樣一來，就不會做噩夢了嗎？”我不得不再次確認，說實話，我並不希望徹底脫離那個富含深意，充滿不協調感的噩夢，對普通病人來說，如果不會再進入那個噩夢，大概就意味著，脫離了至深之夜的影響，和那個被獻祭的可怕命運吧。無疑是更加安全。但我卻不僅僅是一個病人，首先還是一個神秘專家，我必須參與到那個噩夢之中。“不清楚，大概不行。”阮黎醫生搖搖頭，回答道：“最好的效果，當然是你不再做這個噩夢，但是，我的研究使用了一部分研討會的成果，這意味著，藥效有一方麵是相同的，哪怕負麵影響的確有所減少，達到預定的標準值以上，但不可能完全排除負麵影響。所以，你大概還是會做那個噩夢，不過，服用了我的藥物，應該可以相同的夢境變得不那麼恐怖——具體的變化，我也不清楚。”其實，雖說是“噩夢”，但我在裡麵活動時，的確沒有什麼恐懼的情緒。“媽媽，目前服用了新藥的病人，有發瘋和死亡的嗎？”我想起自己斬殺的怪異，聯係不久前的幻覺，不由得問道。“發瘋？你是指什麼？”阮黎醫生有些錯愕，但還是很肯定地告訴我：“以後不敢說，但現在，暫時還沒有一個服藥的病人死亡。至於平時就產生幻覺和臆想——不是很正常嗎？”的確，精神病人發瘋是很正常的情況，尤其在服用了肯定會具備副作用的新藥後。不過，我所在病棟中的病人同樣是服用了新藥的病人，卻全都是死氣沉沉，缺乏活力的樣子。“準確來說，原本就狂躁的精神病人，發作幾率和次數，在服藥後並沒有明顯的增加。”阮黎醫生搖搖頭，說：“反而，和你這邊差不多，病人的活力呈現衰退的跡象。”阮黎醫生的回答，讓我不由得對噩夢中的怪異來源，產生了一些懷疑。