義體高川已經完全不需要呼吸，但在這個死寂的戰場，卻讓他生出一種迫切想要大口大口呼吸的衝動。義體在理論上比血肉之軀更安定的優勢，在麵對少年高川的時候已然蕩然無存。如果無法控製情緒，無法規劃思維活動，無法調整乃至於無視生理方麵包括衝動在內的各種反應，在麵對戰鬥的時候，就難以形成自己的優勢。僅僅是堅固和計算的強大，或許可以戰勝已知的東西，但對於未知的神秘，卻是難以取勝的。就義體高川自己的經驗而言，比起那些物理層麵上的強大，他更希望自己能夠擁有非物理層麵上的某些優勢。畢竟，物理的東西隻要不斷去理解就能夠成長。然而，神秘本就意指那些“無法理解的東西”。在神秘的戰場上，如何才能承受“自己無法理解的事物現象”所帶來的壓力，才是最重要的。在一個充滿了未知性，有著遠超自己想象力的種種，無論自己如何強大，都比不上未知的接踵而至，無論自己如何成長，危險的壯大總比自己的成長更快，自己隨時都有可能莫名其妙地死去的環境中，是否擁有一個抗壓的內在，才是關鍵。人類的作品中總會出現許多人類可以想象的強大，例如“成為所有資訊的中心”，成為“萬事萬物的根源”，成為“生命的根本”，成為“一個封閉係統中的全知全能”，成為“全宇宙全次元的唯一”等等，這些可以用人類自己創造出來的詞語去描述的想象力，以及那些尚沒有詞語去表達的想象力，是如此的壯大浩渺，從而讓人很難想象，所謂的“超乎想象”到底是什麼情況。對人們而言，如果“全宇宙全次元全知全能”都不算是真正的強大，那麼，還有什麼是強大的呢？甚至於，人們在塑造一個“全宇宙全次元全知全能”的假想存在時，總會賦予其一個弱點，由此才能展開故事，亦或者，會去描述其尚未成為“全宇宙全次元全知全能”時，那個充滿弱點的成長。完全意義上的“全宇宙全次元全知全能”就已經是一個極致的終點——但是，這個終點是有一個最基礎的共性要求的。那就是：必須存在所謂的“根源”和“唯一”，存在這麼一個最基礎最本質的基本點——無論這個基本點被稱呼為什麼。從這個基本的一點，最本質的源頭，如同大樹一樣展開枝葉，便形成了多姿多彩的世界——這就是人們對繽紛世界的想象和確信。似乎所有的神秘學和科學，也都傾向於這樣的展開。但是，如果世界不是這樣的呢？如果那並非基於這一點的東西，實際上給人們帶來了傷害，讓整個世界都陷入崩潰之中時，那固化的局限性的想象力所創造出來的一切，又有什麼實際用處呢？義體高川不知道有沒有會去想這樣的事情，在“高川”還沒有變成如今這個模樣，在“病毒”還沒有降臨的時候，他自己是絕對不會去想的，半點想法都沒有。有誰會在自己並沒有意識到某種影響力的時候，去假設那樣的影響力的存在，而將自己陷入一種“非現實”的徒勞中呢？比起思考這些東西，更樸實一點的生活，例如更好的食物，更優渥的生活，更美滿的人生，才是自己最應該思考的事情。然而——如果隻需要思考這些樸實的事情就能活下去的話，其本身就是一種美好啊。義體高川伸手拔掉了一根紮實插在自己腦後的管線。這根在之前每一次強烈的衝擊中，都未曾脫離義體的管線，終於被他自己拔掉了。這個動作是他自己事先設定好的一種觸發開關。這意味著，他在接下來的時間裡，將會完全放棄自己主觀意識和潛意識對義體的控製和調整。這個觸發開關的設置，本就是為了維護義體的主導權才下達的暗示，如果可以的話，他當然不想放棄自己對自己身體的控製和主導，但是，實在沒辦法了——怪化少年高川的強大，不是可以在維持自我個體的存在性的前提下進行對抗的。其因素有許多，首先同為“高川”就是讓人感到不安的地方。其次，觀測自我意誌的義體確實和三仙島有一些微妙的隔閡，無論如何也無法無縫地融合，儘管這點微妙的隔閡對於自身的獨立存在性而言，是必要的一道保險，但是，同樣會讓三仙島出現沒必要的負荷和損耗。現在的情況，如果不消除這點隔閡，以達成理論上最完美的“義體和三仙島的結合”，是沒辦法奈何目標的。如果可以的話，誰不願意去做“如何才能在社會中獲得優渥的生活”之類的事情呢？如果可以的話，誰會甘願放棄自己那誕生於自然的血肉之軀，如同機器，如同替代品，如同過渡品一樣活著呢？如果可以的話，誰會想要放棄自我的主導權和獨立性，製造一個個和自己不同的人格，哪怕自己這個人格將會成為其他人格的養分呢？如果可以的話，誰會去思考那些根本看起來如同胡言亂語，瘋狂妄言，讓自己變成一個精神病人的事情呢？高川不是什麼聰明人，但也不是什麼笨蛋，他當然知道什麼對自己是好的，什麼是壞的，什麼是自己最樂意去做的，什麼是自己抗拒去做的——所有一般人都擁有的夢想和欲望，那些好的和不好的東西，他都擁有。但是，世界都已經變成這個模樣了，自己身邊的人都變成這個模樣了，自己怎能無動於衷？在一個窒息的黑房子裡安樂地窒息？如果做一個人，無法拯救任何東西的話，也無法看到一絲希望的話，那就隻能不做人了——不是嗎？不就是這個道理嗎？義體高川低垂著頭，念叨著自己給自己設置的暗示，在他的腦海中，那如同浮藻一樣的光，一片片地熄滅了，那些自己曾經想過的事情也在消失，他似乎睡著了，又像是醒著。他不需要呼吸，因為義體是不需要呼吸的，他沒有心跳，因為義體是沒有心跳的，他根本就沒有所謂的“大腦”，因為義體全身的每一個細小的結構都能成為思維的載體。他沒有血，沒有肉，沒有神經，沒有肌肉，人所擁有的物理結構，在他的義體被改造到如今的模樣時，早就一點都不剩下了。甚至於，他仍舊自覺得，自己徘徊於人和非人之間的想法，也不過是一種對自己的暗示而已，不過是一種精神上的寄托而已，他從物理層麵上，完全找不到自己還是一個“人”的特征。“自己認為自己是一個人”在他的每一次自檢時，就像是一個脆弱的謊言，一個自我欺騙的幻覺。現在，他不得不親自戳破這個謊言和幻覺，讓自己的精神，承受那連自己都不知道會是怎樣的洗禮。他不得不這麼做，他不得不主動地陷入那自我認知的黑暗中，讓那些有悖於自己認知的東西，讓那些自己無法理解的東西，衝入自己身體，衝入自己的腦海，衝入自己的精神世界，衝入自己的思維運轉——他知道，當自己徹底開放對義體的控製權和主導權，自我認知就必須承受那超乎想象的考驗。然而，不得不這麼做。不這麼做的話，是無法對抗怪化少年高川的。不這麼做的話，是無法將計劃執行下去的。如果自己這麼做了，或許情況不會好轉，但是，如果不這麼做，接下來的事情絕對不會有好轉的可能。義體高川在這一刻，感受到了一種精神上的完全徹底的解脫感，那一直積累在心中的憂慮，在這一刻消失得無影無蹤——就像是死了一樣，一種浩大的平靜降臨在他得身上。管線一根接著一根從義體上脫離，仿佛除此之外，什麼都沒有發生，但是，確實有什麼地方改變了，從那難以察覺的細節處，從那仿佛一如既往的顏色和結構中，正在產生某種變化。當接駁義體的管線隻剩下最後一根的時候，那低垂著頭顱，仿佛斷線木偶般的義體，也開始發生形變。義體高川在融化。從表麵開始融化，如同蠟汁，如同濃油，那液態的東西，一點點地沿著軀乾的曲線滑落。就像是被剝開了一層層的外皮，義體內裡的物質不再光滑，也不再是肉色，而是某種黑色的如同煤炭一般的東西。這東西並非完整的一塊，很是粗糙，仿佛用泥水沙子混合後，用力捏合起來。現在，這個被捏合的外觀也在龜裂，在外界，崩潰的過程是如此的迅速，但卻又充滿了一種活生生的韻律感——仿佛這個龜裂崩潰的過程，就是一種生命的活動。秒針在跳動，義體轉眼間就不成人形。爛泥一樣的三仙島咕嚕嚕地冒泡，但是，於抵達表麵的氣泡越來越少，那粘膩淤積的外表似乎在凝固，凝固成一種粗糙的模樣，讓整個三仙島就好似是一個由岩漿堆砌而成，在海水中漸漸冷卻的島嶼。一個荒蕪的，粗糙的，充滿了熱量，不太平靜的島嶼。比之被改造成三仙島前的島嶼形象，更有一種新生的活力。這個巨大的島嶼隻有一個，是如此的鮮活，讓人看到的時候，不禁去聯想在它的底部，那尚未冷卻的岩漿仍舊在翻滾，似乎隨時都會有一座新的火山拔地而起。伴隨著三仙島的異變，這個戰場也不再像是戰場，甚至可以說，也不像是統治局遺址的景色。仿佛回到了星球還沒有冷卻的時代，就已經產生的環境，粗糙而原始，粗暴又狂躁，乃至於，完全不適宜於生命的誕生。仿佛這顆星球尚未產生生命的時候，這個名為“三仙島”的島嶼就已經存在了。伴隨著時光的流逝，生命的誕生，其形態也發生了變化。它曾經粉碎，結構被分解，物質曾為其他有機物和無機物的一部分，用於不同的功能，體現出不同的性質。它變成了植物的一部分，變成了動物的一部分，變成了礦物的一部分，變成了江河湖海的一部分，變成了沼澤和森林的一部分，伴隨著物種大爆炸和大滅絕，它在一次次的循環中遊蕩。然後，在今天，重新歸於一個整體。從那古老的，人類無法直接觀測到，隻能通過淺薄的數據，加以想象力去描繪的時間點走出來。時間似乎在這一刻，倒轉了幾十億年，空間也仿佛在一刻，穿梭到了行星尚未完全冷卻的時候，那些堅硬的構造體材質都在極度的熱力中融化，但是，這種熱力卻又並非是常人所理解的熱力，因為，所有對溫度的觀測方法，都無法衡量其變化。所謂的“熱力”，人類對所謂的“熱力”的本質的理解，隻是對眼下這種“熱力”的一種膚淺的表麵化的描述。彌漫在這個戰場中的空氣已經從構成物質和結構分布的意義上變得不同，也和人類分析出來的，遠古時候亦或者更早期的星球氣體構成截然不同。人們從未見過的物質，從未見過的結構不斷產生，又不斷消亡。所有構成環境的因素都是不穩定的，因而，這個可怕的完全不適宜於人類的環境整體，也在每一分每一秒都在發生變化，而沒有任何一次變化是重複的。要從已經出現過的變化中找出規律，推導出之後的變化，也同樣是徒勞之舉。三仙島就靜靜地存在於這個完全異化的環境中，這個環境並沒有從統治局遺址中割裂出來，但卻讓人覺得，和統治局沒有一絲一毫的關係。它是獨立存在著的，卻又和更遙遠的區域緊密相連的。它，還在侵蝕那些和它接壤的地方，就如同病毒一樣。三仙島和以它為中心的異常環境，就是一個巨大的活著的個體。